十年后。
《魔法史》的编写者，巴希达·巴沙特无疑是一位伟大的教育家，在她的伟大的指导下，十一岁的安瑞尔感觉，自己似乎能直接参加owls（普通巫师考试等级测验）的魔法史考试。
可哪个一年级新生会在乎奥特里·圣卡奇波尔村的发展史和《国际保密法》的生效时间呢？值得一提的是，安瑞尔的两位“父亲”
之一，曾经一度致力于推翻这一部狗屁不通的法律。
关于巫师应该在麻瓜社会的缝隙间生存，是和平共处还是奴役麻瓜……等等诸如此类的老一套理念。
客观上看，安瑞尔觉得自己这没见过面的便宜老爹说的对——……。
“那法律，让我们像委身于下水道的耗子！
那法律，要我们隐藏真实的自我！
那法律，要让其管辖之人蜷缩在惧怕中，唯恐我们会暴露身份！”
——盖勒特·格林德沃……。
巫师和麻瓜虽然没有生殖隔离，但显而易见的，差不多都可以称为两种生物了。
当个体力量汇聚到少部分人身上却又无法超出阈值时，弱小的大多数人产生的情感并不叫做“崇拜”
，而叫做“恐惧”
。
算了，不说这些沉痛而悲伤的故事了，说点别的：比如，在学前教育时，巴希达似乎过早的发现了小安瑞尔的魔法潜能，并尝试让他进行无需魔杖（或者使用巴希达本人的魔杖）施放一些高年级的咒语。
显然安瑞尔的表现令她吃惊，这不符合任何一位巫师家族新生儿该有的表现。
当然我们不妨大胆假设，作为一名切切实实的穿越者，而且身负外挂之能——有没有这样一种可能：安瑞尔知道这些咒语，也能熟练使用，但他并不想被当成小白鼠。
一只猫头鹰落在了安瑞尔的身前，爪子上抓着的信封落到他脚下……-----------------“冷静点孩子，我知道你是，以及凯瑞迪·布巴吉小姐所着的《麻瓜社会论》中都有提到，不管是在我们巫师，还是在麻瓜社会中，这种被称为onopoly（即垄断）的现象，都是有一定特权的……”
安瑞尔脑仁开始疼，他明智地选择了无视自己奶奶的长篇大论并换来了一个爆栗和短暂的清静。
几分钟后，奥利凡德拿着一个布包回来了。
“久等了，巴沙特女士，来，孩子，试试这根。”
安瑞尔从奥利凡德手中接过这根魔杖，在接触到的一刹那，安瑞尔确信，这就是他今天会从店铺里带走的东西。
奥利凡德的解释适时响起：“我的几个中国朋友送的珍贵材料，漆木，十三英寸，虽然不太吉利，但这是它最佳的施法长度。”
“它的杖芯是两截神经，死死地缠在一起的那种——不知道发生了什么才弄出来的……一只西藏帝王鹰和一条细鳞太攀蛇王，当然，这两种见鬼的生物正常是绝对不会凑到一起的，他们的栖息地差了将近十万米，我一直很不理解这种将生来水火不容的两种生物放到一起的行为……嗯？”
奥利凡德闭上了嘴，因为他看到，这根魔杖在安瑞尔手中发出微弱的荧光，半空中仿佛有小精灵在歌唱——当然，不是家养的那种。
“奇妙，真是奇妙——三十加隆，这是我几根镇店的魔杖之一。”
巴希达爽快地付了钱，领着仍沉浸在与魔杖契合余韵中的安瑞尔离开了奥利凡德魔杖店。
“你是不是应该叫，安瑞尔·阿不思·邓布利多·盖勒特·格林德沃……”
巴希达想起了自己当年让两个精力旺盛的年轻人相见的一幕，她从未质疑过自己此举的正确与否，虽然这件事创造了一场灾难，但也为巫师界造就了一位最伟大的巫师。
安瑞尔嘴角抽搐，很想说一句：女士，您的直觉真准。
不过这名字的命名法是认真的吗！
一个半教名的位置被老爹的名字占全了啊喂！
教父呢！
管管啊……等等，我好像没有教父……呃……-----------------
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