那个耸入云端城墙就能挡着那个火器的进攻？那个鳞次栉比的商住楼就能显示地方的繁华？也不尽然，固若金汤一词不是他的固，而是他的严密，所谓的民心所向，众志成城。
亦言得民心者得天下，打不垮的是万众一心。
天下之大，不是一汤一城之固防，而是全民众之利益保护。
天下的安危是黎庶，百姓不安，何以安天下。
却有那个防民之口，甚于防川的故事。
话说周朝有个王叫周厉王，在内忧外患中，国力空虚，他却骄奢淫逸，增设专利税，供他玩乐。
却有防民说他坏话，见有民众对话就抓，有人举报就杀，弄得民不聊生，天下大乱，揭竿而起的民众冲入王宫，杀了厉王。
如此之说现在也是只许官家放火，不准百姓点灯。
一切顺安于皇权官道，没有人民的心声和幸福。
这种情况，百姓是一种什么的感觉，穷困潦倒，依然占据着绝大多数，饥民与安民不是等同的概念。
与民同乐何所有？在这亡国之象中，认识了他的内在的必然性，就是失去大众利益，让人民生活在水深火热中。
郝望爵代表的是皇权，吴昊天代表是官僚，严厚安代表的是奸商，狼狈为奸，沆瀣一气，渔肉着百姓。
这是谁家的皇帝，这是谁家的官，在为谁谋福利，天知地知，同流合污的知道了。
有那个联意：尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。
那是因为：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
谁又能解其中味呢！
有那曹雪芹的感慨道：满纸荒唐言，一把辛酸泪。
却有人在这歌功颂德，堆词叠句中，为赋新词强说愁，写的也是之乎也者，读来有品味，不愧为一帮儒生。
尤其道府对钦差大人郝望爵的那首词更是赞不绝口。
称他为天下，在隐隐约约的刀光剑影中，能有这等雅兴共享，大有南宋赵构之遗风，苟且偷安，胜比乐不思蜀的刘阿斗了。
感叹：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
但与南唐后主李煜相比，大有所逊色了。
春花秋月何时了，往事知多少！
…问君有多几何愁？恰似一江春水向东流！
乃为血泪之歌，一字一珠，可叹的是作个才人真绝代，可怜薄命作君王。
作为一个好声色，不恤政事的亡国之君，李煜无疑是失败的。
作为词人，他给后人留下许多惊天地泣鬼神的血泪文字，千古传诵不衰，取得了巨大的成功。
这首《虞美人》突破了晚唐五代词的传统，将词由花前月下娱乐遣兴的工具，发展为歌咏人生的抒情文体了。
今天的歌咏，类似李煜的这首词，唱的哀婉凄切，听的人由兴到哀，由哀到兴，悲喜交融，正如郝望爵一路走来的情景录，官匪之间两重天了，喜忧参半，春秋无度。
如唐·王勃《滕王阁饯别序》：时运不齐，命途多舛。
有时也让郝望爵触景生情，泪流满面。
其泪为谁流？为什么流！
心境复杂了。
是想大清江山岌岌可危，还是想想自己风雨飘零，感叹诗云：人生何泰开？确有空悲哀。
荏苒虚年华，盛衰辞岁来。
楚王无国运？剑劈万山哀。
我欲重抖擞，昆仑任取裁。
平生多好事，踌躇难成志。
人为少争媚，心违多行恣。
世间求真谛？浮沉相遥寄。
后土皇天意，这边风景异。
道府听得也昏糊了，以为不胜酒力，有了情不达意，言不由衷的感觉。
大家尽兴，已尽酣樽。
闭幕词以李白《月下独酌》：…举杯邀明月，对影成三人。
…。
作为谢幕。
宴会过后，只留几个重要人物，在吴昊天的私宅客房，又进行了茶话会，喝茶聊天暂作小憩。
只有道府、郝望爵、吴昊天、吴岫灿、曹栋梁、陆国邦。
此时吴昊天才将吴岫灿向诸位介绍：此乃犬子吴岫灿，呈蒙圣上及大人垂爱，今幸得与大人同行，家门蓬荜生辉，三生有幸。
还望阁老们一如既往关照。
老朽在此拜托了！
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