孝文向张敏详细介绍了自己手中的几块玉片的来历，非常确定就是“金缕玉衣”
是的一些玉片。
金缕玉衣主要出土于中国中原、江苏、直隶、安徽、齐鲁，玉衣也称“玉匣”
、“玉柙”
，是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。
玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为“金缕玉衣”
，其他贵族则使用银线、铜线编造，又称为“银缕玉衣”
、“铜缕玉衣”
。
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。
据有关记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”
，形如铠甲，用金丝连接。
这种玉匣就是人们常说的金缕玉衣。
当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
整件玉衣通常由无数块精选的玉片以金丝、银丝或铜丝精心编缀而成，工艺复杂。
它不仅是权力的象征，更是古人对死后世界的美好祈愿与想象。
金缕玉衣最早发现于齐鲁省沂蒙市文物组对位于柳青街道洪家店村西北的刘疵墓进行发掘。
发现一套包括头、手、足五个部位的金缕玉衣。
1986年再次发现在河南省永城市芒砀山僖山汉墓出土的西汉金缕玉衣，长为176米，分别由2008块玉片用金丝编缀而成，为西汉梁国国王梁孝王之陪葬品。
汉代人认为玉是“山岳精英”
，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。
金丝缕玉玉衣的起源，可以追溯到东周时的“缀玉面幕”
“缀玉衣服”
，到三国时曹丕下诏禁用玉衣，共流行了四百年。
皇帝及部分近臣的玉衣用金线缕结，称为“金缕玉衣”
，其他贵族则使用银、铜线缀编称为“银缕玉衣”
、“铜缕玉衣”
。
到目前为止，全国共发现玉衣二十余件，中山靖王刘胜及其妻窦绾墓中出土的两件金缕玉衣是其中发现年代最早的。
徐州楚王陵出土的金缕玉衣是制作最精美的。
由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份，有非常严格的制工艺要求，汉代的统治者还设立了专门从事玉衣制作的“东园”
。
这里的工匠对大量的玉片进行选料、钻孔、抛光等十多道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部分设计成不同的大小和形状，再用金线相连。
制作一件中等型号的玉衣所需的费用几乎相当于当时一百户中等人家的家产总和。
用金缕玉衣作葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸骨不坏的心愿，反而招来盗墓毁尸的厄运，许多汉王帝陵往往因此而多次被盗。
到三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
解放以来，汉墓中所发现的玉衣已在十件以上。
中原省满城西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的二件、定州西汉中山孝王刘兴的一件和西汉中山怀王刘修的一件、彭城西汉楚王刘戊（一说为一枚，上阴文篆书“刘疵”
二字。
刘疵墓出土的金缕玉衣，是我国迄今为止发现的唯一一套只有脚套、手套和头套而没有四肢和上身的玉衣。
整套玉衣用玉1140片，玉片以长方形为主，磨制得很薄，质地晶莹细腻，每片玉片的角和边缘都钻有为穿系而制作的小孔，玉套用金丝以十字交叉式连缀而成。
目前，国内共发现玉衣20余件，其中刘疵墓出土的“金缕玉衣”
最为奇特。
这套玉衣由面罩、手套（两只）和鞋（两只）组成，分别套罩在头部、两手和双脚上，其用意似乎在于以点代面，即用身体最末端的几个点来代替全身，起到象征性的作用。
从外观上看“玉衣”
的形状和人体几乎一模一样。
头部由脸盖和脸罩组成，脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象。
组成脸盖的玉片绝大部分是长方形的小玉片，双眼和嘴是在较大的玉片上刻出，鼻子是用五块长条瓦状玉片合拢而成，惟妙惟肖。
上衣由前片、后片和左、右袖筒构成，各部分都是彼此分离的；前片制成胸部宽广、腹部鼓起的体型，后片的下端作出人体臀部的形状。
裤由左、右裤筒组成，也是各自分开的。
手部做成握拳状，左右各握一璜形玉器，足部作鞋状。
一些玉璧，以及饭含、佩带之物等。
前胸和后背共置玉璧18块，并有一定的排列方式。
在“玉衣”
的头部，有眼盖、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞，这些都是用玉制成的。
另外，颈下有玛瑙珠48颗，腰部出玉带钩。
整套“玉衣”
形体肥大，披金挂玉，全长188米，共用玉片2498片，金丝约1100克。
玉片的角上穿孔，用黄金制成的丝缕把它们编缀，所以被称“金缕玉衣”
。
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