从位理学来看，所居住的屋子和办公的环境所造成的空间失调原因，或者是某些目前尚未人知的东西干扰所致。
归结一句话：就是任何的惊吓都与主观和客观的原因相关。
那么怎样补救惊吓所造成的不适呢？
补救惊吓所造成的不适，所谓的不适就是失魂落魄、魂不附体现象。
惊吓的问题尽管每个人每个时间、空间都不一样，但是仍然还有通用的方法来补救。
1、从命理学来看，最好是分析受惊吓人的命理八字，看看命中本身所带的喜神和忌神如何，不是有句老话嘛，人的命天注定。
只有知己知彼才能百战百不殆。
2、看看所居住的屋宅和办公室的风水如何，是不是缺角，是不是存在着某种煞气。
比如对于婴幼儿来说床太大，小孩的四周太空，就会造成惊吓现象。
对于大人来说床头冲西，或者卧室内的卫生间门对着卧床，也会导致惊吓。
甚至邻居家的门对准自家的门也会如此。
3、除了上述，受到惊吓的朋友们看看在惊吓前自己或者孩子是否到过某地、某处？接
触过什么人和什么事情？等等。
诸如此类都会导致惊吓现象发生。
分析这些才会对症下药。
4、对于某些惊吓可用道家的祝由可化解。
虽然目前科学或医学尚未能分析其中的奥
妙，但是的确可用，效果很好。
为了使人们能相信这不是迷信，魏展鹏还引经据典，加以说明。
叫魂，魂就是灵魂，在民间指的是人的精神或情绪。
传说人有七个魂三个魄，魂可以游走。
魄是人体的本源，是时刻不能游离，自有生命之时刻起就存在，离开必死，死必离开。
这在明李时珍《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里还是味药，时针曰：「此是缢死人，其下有物如麸炭，及时掘取便得，稍迟便深入矣。
不掘则必有再缢之祸。
盖人受之阴阳二气，合成形体，魂魄聚则生，散则死。
死则魂升于天，魄降于地。
魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。
」
另外《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲的非常明了：
魄问于魂曰：「道何以为体？」曰：「以无有为体。
」魂曰：「无有有形乎？」魂曰：「无有。
」「何得而闻也？」魂曰：「吾直有所遇之耳！
视之无形，听之无声，谓之幽冥。
幽冥者，所以喻道，而非道也。
」魄曰：「吾闻得之矣！
乃内视而自反也。
」魂曰：「凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。
今汝已有形名矣，何道之所能乎！
」魄曰：「言者，独何为者？」「吾将反吾宗矣。
」魄反顾，魂忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。
每个人来到世上，都或多或少的受到过惊吓。
惊吓，坊间又称为「吊魂」。
从中国传统的位理学来看，惊吓也被称为「四不正」病：即有所恐惧、有所忧患、有所憎恨、有所喜乐，这就是「四不正」病。
引经据典后，上官鲲鹏的表情有所变化，态度也不那么抗拒了，甚至还继续问道解救惊魂的方法。
魏展鹏也就顺着往下说。
坊间传统惊吓处置方法有：
鸡血镇惊法
用公鸡血滴到自家大门口，念念有词：驱邪避灾。
民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫「吓着」。
筷子滴水法
就是拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地粘着了。
心里或者嘴里念，我家某某在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。
就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。
跳火盆驱邪法
晚上抱着孩子，大人则自己从火盆上跳过去，跳的时候要喊着孩子（或自己）的名字，让大鬼小鬼都走开，火盆里烧些马粪纸等物，都管用。
念咒降伏法
取小孩（或者自己）衣服一件，手撑衣服至大门外，曲身，左转三周，念咒三遍，右转三周念咒三遍，将衣服覆其身即愈！
咒语：善哉，善哉，苦数难涯，我不打救，盼着谁来，急急如律令！
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