拿着黑巫国的墨简，地上很快出现一辆自动漂浮的轿子。
大量解释说是本国至高的待客之道，只为贵客准备的“照夜琮”
。
若安云生坐在宽大舒适的轿子内，回头望去，巫大量还在那里遥遥相望。
若安边看两边的景色，边说：“虽说在鬼国，处处和人间不同。
一时难以适应。
但真的相处下来，无论是黑煞、木魅还是大巫巫者，每一位都有自己与众不同的特性。
在我看来，也都有不同程度的可爱之处。”
“虽为鬼族，但也是灵气之属。
只是生命状态不同，本质上都是有情众生。
因为情执而轮转不息。”
云生温和地说。
“想大于情，生为天人道；想情均等，人道；情大于想，下三道。”
“不知道凌霄和柳霜是不是在苦海呢？还有，我们还需要寻找至真的鬼族。”
“且去看看。
如果不在罗刹国，那就去地狱道找。”
“师兄，什么是至真的鬼族众生？”
“其实，巫大量就比较符合。
生于鬼道，没有欲望之心，随缘而为，安于鬼生。”
“那么，等我们找到他们，就回过头来劝说他和我们一起，扭转天轮。”
“可以是可以。
不过有个点我还没有想通。
既然随缘乃至真，那么大抵是不愿意刻意去倒行逆施、反转天轮的。
这个矛盾点如何化解，我至今还没有找到方法。”
“那么，就边走边想边琢磨吧。
说不定哪天，就触类旁通了！”
若安抚平云生淡淡皱起的眉，温柔地说。
此时的若安，淡雅清丽，身着云霞轻衣，两眼星光点点，娥眉柔和秀美，唇边是淡淡的微笑。
云生忽然觉得，就这样飘荡下去，也是不错的。
这样的六道，也颇有风情。
“照夜琮”
在边境停了下来，等若安云生下来，自动飞了回去。
路边立着大大的石碑，龙飞凤舞刻着“罗刹国”
。
罗刹，指食人肉之恶鬼。
《慧琳音义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。
食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”
同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也乃暴恶鬼名也。
男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
云生站在石碑前，轻轻敲了三敲。
一位又矮又老、白胡子拖地的土地公揉着眼睛出现在面前。
仰头努力看了看，立刻跪倒：“罗刹土地，拜见天君。”
云生问：“可知如何进入？”
土地面露难色：“确实困难。
必须有墨简，否则很容易迷失于苦海之中。”
“苦海到底是什么样的？”
“罗刹国整个都在苦海之中。
说是海，却不是人类认知的大海。
而是漫无边际的空间。
苦海有七十七处苦阑：阴风阑，时时刻刻大风、阴风，直到吹得肌肤消融、白骨森森。
烈火阑，猛烈炽火，焚烧一切，堪比天界三昧真火；铁斧阑，处处大铁斧，削骨削皮；还有冰雹阑、铁锥阑、山压阑、梦魇阑、梦幻阑、暴晒阑等等。
只要进去，都是无穷无尽的酷刑。”
“但如果有墨简，就会开出一条清凉路来，顺利通行。”
若安问：“要如何才能获得墨简？”
“必须泣血煞神鉴别每一位后，当场制作。
用后即刻销毁。
此魔头，最恨天人。
根本不可能给你们的。”
“泣血煞神一般在何处？”
“本尊在罗刹国正中央，顶天立地。
魔头化生千千万万，在每一处苦阑巡视。
“可有应对之法？”
“小老儿法力和魔头比，犹如泰山对石子。
实在抱歉，帮不上仙君和仙子。”
说完，摇头晃脑消失于石碑之中。
“要不，我们先去闯一闯这苦海？”
“也只有此法了。”
若安和云生毫不犹豫一脚踏入罗刹鬼国。
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