非人：我能见到你吗人：若非人能见人，这个样子的人不存在。
你可以见到以不存在形式存在的我吗？你想不到的我可以见你，我在你的血正里，肌肉里，眼睛里，无所不在。
非人：我是我心里想到的比较好的我吗人：哪一个我是你啊？在精神大同广大辽远，塑造无限非人：现在的我，怎么可人：超越一切存在而存在的我呢？非人：你塑造了多少我的存在？人：你发现我存在了遍布在你的哪里吗？非人：生活方式的我已经就是，就酱紫具体。
以心雕塑无我。
可否？人：精神大同，让我的精神生长遍行在精神的大行中。
非人：我是我塑造的好的我吗人：让精神在精神创作里大同。
让生活方式在心里塑造。
我塑造了一个精神大同抽象。
塑造的好的我是一个具体论不及精神大同，我心里对你的慈悲于是乎我不评论什么是好的我。
做相对好的自己论不及我的精神大同，请停止相对好的自己。
非人：那么，什么是好的自己人：哪一个是好的自己？非人：好的自己形于物质表现出来的美观而具体。
人：在精神大同里，抽象派的我否决好的自己。
好的自己的念想没有存在的永恒。
我是按照我精神的抽象拓展你我间的微妙，我谈的微妙用词抽象替代了好的自己具体。
非人：我拓展了你我之间的微妙，我让我的生活方式在心间塑造，我微妙地不知觉地创造了一个精神大同属于自我的。
我悠悠游走在精神大同和生活方式中。
于是写文与作家载体成为了我的一个名正言顺的外在具体。
现在想想次序不是喜欢写文而后形成人的抽象，而自然地觉知了精神真相的抽象天然自然地产生于文章的外表。
非人为性。
人：你创造了一下生活的我，又创作的一个精神大同里塑造无限的我，什么是我？哪里是我？我还看见哪个是我？非人：幻觉，出现了人：我信任这幻觉，幻觉属于精神抽象类的一个典型。
幻觉需要长期积累的觉知与瞬间的归根心开的归纳非人：幻觉的去向与归宿？人：在精神大同大行遍布，幻觉的念想来又去，不来又不去，没有去向的踪影，等不及归宿的影子。
非人：我如何觉知幻觉的抽象人：形而上，你是真相，触不可及的云端，存在的非思维逻辑非人：为何觉知出真行真性？人：我在创造微妙。
微妙是人我的内核高科技技术特性，拥有微妙我瞬间登陆宇宙最深处。
深奥性的具体，我觉知真相时刻有异，因此我否真性阅读人写出来的书、包括我
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