随着吴郡北部的丹徒和曲阿被纳入楚国境内，各种楚国特有的制度和习惯，也被入驻的楚军带到吴郡。
最为典型的就是城中的佛庙被改建成了神庙，随军入驻的庙祝开始给吴人传播城皇信仰，不需要捐香油钱，只需要你的虔诚。
不信神灵？没有显圣？
可城外乡野突然消失的野鬼，肉眼可见的风调雨顺，家中祖灵托梦尊神……
还有时不时传出楚人祈愿得到回应的真实事件，无不说明，这神，由不得你不信。
以前佛寺还多是洗脑的信仰，显圣之事不多，现在神庭主掌诸职司的神官神吏降临尘世，当断人间善恶。
从曲阿开始，各种神异向南，向越国腹地蔓延。
北部乡野不服神庭的野鬼妖孽，除了被镇压缉拿，也只能南逃。
以前尚有佛修会出手，维持越国境内的超凡秩序，可现在他们都忙着准备西迁，哪还顾得上这片沉沦的土地。
苏州府周边，狐妖害人，野鬼冲击乡亭等事日益增多，官府不能平定，民怨遂生。
佛道渐渐隐没，城皇信仰在越国悄然无声的传播开来，没有人拦，似乎各方势力都在推动改信。
当越王钱旭踏上南狩的路途时，正值三月莺飞草长，李隆也在这个时候回到了阔别已久的潭州。
阖城官民俱都出城十里相迎，官道两旁那是人挤人，负责警备安全的钦天监监正吴鄂忙得焦头烂额，他不停的督促手下监卫，剔除人群中的不安全因素。
本来君王回京，当然是黄土垫道，净水泼街，外加清场最好，这样既有排场又能保证安全。
可这么久没在百姓中露脸的李隆，哪能接受这个建议，他树立的形象，向来是爱民的圣君。
至于安全，李隆还真没担心过，不说身边全是大高手，就说整个人道历史上，也没有几个开国君主死于刺客的。
人主者，自有大气运庇佑，逢凶化吉只是等闲。
更何况他是刚兼并吴国，携大胜凯旋而归的马上君主，人道意志注视，楚国万民众望加身，谁又能刺杀他。
北边来的仙修，刚踏入楚国之地就被巡查的游神发现，还没靠近潭州五百里就已经从世间消失。
那些在楚国崛起过程中，利益受损的豪绅，派出的人更是不堪一击，钦天监把他们治得妥妥的。
于是李隆的凯旋，就成一场与民同乐的大秀，狠狠收揽了一波民心，英明神武还亲民的圣君，哪个楚人不敬爱啊。
三月一日，李隆回到潭州城的日子，当晚全城灯火通明，夜市不休。
各种式样的灯笼挂满大街小巷，彩绸四处可见，花市灯如昼。
李隆还以为是下面的官员献殷勤，刚想发作，结果被监卫告知是百姓自发，为了给错过年关的大王再过一次上元节。
回想起自己起家以来，为了堪平乱世所付出的努力，现在似乎看到了回报，他这个国君不是昏庸之辈，能得民心。
三月二日，李隆倾出吴国国库之财宝，命户部拿出一个使用方桉，回馈百姓。
百万夫子调动辅助后勤，就是为了平定吴越，李隆可不想让百姓们恨他，打仗扩张对于楚国不亏本。
一是继续续完善兜底的福利机构。
预计新增慈幼院、居养院各一百间。
二是出台青苗法。
由各地官府出面担保，提供免费的青苗给有需要的百姓，不需要任何利息，只需夏、秋收时按担保市价补缴粮食。
三是整修全国官道。
……增修神庙、学校，将基础武院开设到县乡一级。
一大波惠民强国之策一出，楚国上下皆是振奋，一副大搞建设的态势。
回来的聿修祀事。
惟愿五风十雨，嘉祥咸沐夫神麻;庶几九穗双岐，上瑞频书于大有。
尚飨。
部颁。”
祭典仍在继续，浩渺的祷文飘向四方。
伏惟尚飨！
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